奇石妙文

奇石【玩仙云游】品后感

时间:2017/6/20 11:23:15  作者:中国奇石网  来源:  查看:4077  评论:1
内容摘要:     中国奇石网 奇石妙文:此一拳石,玲珑出自然。溯源应太古,堕曹雪芹在一首《自题画石诗》中说:“爱世又何年?有志归完璞,无才去补天。不求邀众赏,潇洒做顽仙。”点出这块顽石的来历,它的根源本来尊贵,详溯其源当是出...

     中国奇石网 奇石妙文:此一拳石,玲珑出自然。溯源应太古,堕曹雪芹在一首《自题画石诗》中说:“爱世又何年?有志归完璞,无才去补天。不求邀众赏,潇洒做顽仙。”点出这块顽石的来历,它的根源本来尊贵,详溯其源当是出自太古的大荒山(即长白山)山巅,遥想当年是何等的荣耀,只是今日才蒙蔽尘埃,埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真,但又不愿去攀结那些豪门权贵,于万般无奈之中,才求诸笔墨文字,冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

奇石【玩仙云游】品后感
 
     可见,奇石,传承的是文明,玩的是欣赏,苏东坡就曾写下这样的石语:“石乐人乐,以石作乐;石身人身,以石修身;石性人性,以石养性;石道人道,以石养道。”泰戈尔的诗句:“不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,使卵石臻于完美。”可见,它能使赏石者从美的自然景色和胜境的感受中,最终得到心灵的陶冶和精神的享受。
    赏石和读书一样,都乐在其中,但读书更多的是乐在志趣中,而赏石则更多的是乐在情趣中。觅石,是讲缘份的;玩石是讲心境的;赏石,是讲文化的。
     《道德经》说:“信言不美,美言不信。”意指真实的话未经加工,所以不美妙动听,辞藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。而奇石身上最值得我们欣赏的一点,就是“真”。庄子讲自然无为,所谓“素扑而天下莫能与之争美”(《天道》),即崇尚天然。他提出“法天贵真”,要求“反真”,即返朴归真,以天然的真为美,他认为,万物能顺其自然而活动,保持它的本然状态,就是最美的,最理想的。蒲松龄所追求的真美内涵,即纯真,没有丝毫人为的造作。“婴儿”、“赤子”,《老子》最早提出,其特征就是纯真无欲。晚明一些进步思想家和文学家所追求的也就是这种婴儿 、赤子的纯真人性美。李贽讲童心,要求“绝假纯真”;蒲松龄喜爱婴宁,崇尚灌仲孺,赞赏其“天真与赤子同其烂漫”,与晚明一些进步思想家和文学家所追求的纯真人性美是一脉相承的。对于赏石者而言,视觉的钝化就如同双眼被蒙住。它意味着失去了与自然的视觉沟通,没有了感觉,情感和心智就更无从谈起了。奇石文化是人类文化的遗产和结晶,具有较高的审美价值,和艺术有着密切的联系。而各人的审美趣味究竟能在多大程度上表现出来,则取决于社会的文化程度、开放程度、和民族文化传统的兼融性。
    在很多人看来,如果一个人不能与世界建立起一种美的关系,那么他的人生必然会是苍白的、刻板的,没有生机和活力的。探寻奇石的美就是一种自我的解放和自由,人才能摆脱日常生活中的斤斤计较和琐屑无聊,达到一个美轮美奂,令人沉醉的自由世界。这也就是人们为什么喜欢奇石 的原因。它们将人的心灵和身体投放到一个更为自由、宽松和快乐的世界。可以使人认识到人的本性就是自由、平等的;可以使人完善,建立起正确的人生观,以自由的、纯真的心态面对世界。每当我们站在自然风光面前,大自然所带给我们的震撼,是任何艺术品都无法比拟的。与古玩字画等人为文化艺术品相比,唯有在奇石面前,我才能体会到“一花一世界,一叶一菩提”的忘我境界。
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